Last Updated:
May 5, 2025

Click here to submit your article
પ્રકરણ ૧
Per Page :

સ્વામીની વાતો – પ્રકરણ ૧, વાત- ૨૮૧

ને કરોડ કામ ઠેલે ત્‍યાર પછી ભગવાનની વાતો થાય ને ઘ્‍યાન તો વળી તે પછી થાય. ૨૮૧ read more
0 Views : 82

સ્વામીની વાતો – પ્રકરણ ૧, વાત- ૨૮ર

અને ભગવાનના ભકતને ત્રણ પ્રકારમાંથી એક પ્રકારનું ઘ્‍યાન તો રહે છે. તે નિશ્વયરુપ ઘ્‍યાન રહે, કે સાધુ પાસે જાવું છે એમ રહે કે હું ભગવાનનો ભકત છું એમ રહે. બાકી તેલધારા મૂર્તિમાં વૃત્તિ રહે એ તો સ્‍વરુપાનંદ સ્‍વામી આદિકની વાત છે. ૨૮૨ read more
0 Views : 77

સ્વામીની વાતો – પ્રકરણ ૧, વાત- ૨૮૩

આપણે તો ભગવાન મળ્‍યા છે તે પોતાને અક્ષર માનવું એમ બોલ્‍યા, તે ઉપર પ્રશ્ન પૂછયું : જે વિષય પરાભવ પમાડતા હોય ને અક્ષર કેમ માનવું ? તેનો ઉત્તર કર્યો: જે વિષય તો દેહના ભાવ છે તે એક પડખે રહ્યા છે, તો પણ અક્ષર માનવું, પણ આત્‍માને નરકનો કીડો માનવો નહિ. ને આપણે તો જેમ વામનજી ભેળી લાકડી વધી તેમ વધતા જાઇએ છીએ. ૨૮૩ read more
0 Views : 81

સ્વામીની વાતો – પ્રકરણ ૧, વાત- ૨૮૪

અને સૂક્ષ્મ દેહનો કજિયો બહુ ભારે છે ને તેમાંથી સ્‍થૂળને ધક્કો લગાડી દે છે તે કેમ કરવું ? એ પ્રશ્ન છે. તેનો ઉત્તર : જે એ તો મોટા મોટાને પણ કજિયો છે, ને એટલું મટે ત્‍યારે તો સિદ્ધ થઇ રહ્યા, પછી શું કરવાનું રહ્યું ? એટલું જ કરવું છે. ૨૮૪ read more
0 Views : 77

સ્વામીની વાતો – પ્રકરણ ૧, વાત- ૨૮પ

અને ભગવાનને જેની કસર ટાળવી હોય તેને આ લોકમાં જન્‍મ ધરાવીને અજ્ઞાની કરી નાખે, ને તે અતિ દીન થઇ જાય. પછી તેને એવું થાય, જે ‘મારું કલ્‍યાણ શી રીતે થાશે ?’ એવું કરાવીને કસર ટળાવે, ૨૮૫ read more
0 Views : 102

સ્વામીની વાતો – પ્રકરણ ૧, વાત- ૨૮૬

એક હરિજને પૂછયું જે આવો યોગ ન રહે ને કસર રહી જાય તો કેમ થાશે ? તેનો ઉત્તર : જે જેણે આવો યોગ આપયો છે તેના તે જ કસર ટળાવશે. ૨૮૬ read more
0 Views : 83

સ્વામીની વાતો – પ્રકરણ ૧, વાત- ૨૮૭

વરતાલનું ત્રીજું વચનામૃત વંચાવ્‍યું, ને તેમાં ચાર પ્રકારના ભકતના ભેદ કહ્યા છે : તેમાં એક તો દીવા જેવા, બીજા મશાલ જેવા, ત્રીજા વીજળીના અગ્‍નિ જેવા ને ચોથા વડવાનળ અગ્‍નિ જેવા. એ વચનામૃત વંચાવીને બોલ્‍યા :  જે આજ તો સત્‍સંગમાં બહુધા વડવાનળ જેવા છે. ૨૮૭ read more
0 Views : 86

સ્વામીની વાતો – પ્રકરણ ૧, વાત- ૨૮૮

અને ભગવાન ભેગા રહ્યા ને ખોટ રહી ગઇ ! તે શા કારણથી જે સાધુના સમાગમ વિના. ૨૮૮ read more
0 Views : 89
Powered By Indic IME